Konfesje, literatura i polityka: wspólnoty interpretacji Starego Testamentu w kulturze staropolskiej. Konferencja naukowa z cyklu "Kolokwia staropolskie"

PROGRAM KONFERENCJI

 

24 czerwca (środa)

 

14:00–15:00 Obiad

15:00 Otwarcie konferencji

Mirosława Hanusiewicz-Lavallee (KUL); Estera Lasocińska (IBL PAN)

15:30 Sesja I

Alina Nowicka-Jeżowa (UW): De profundis. Grzech i miłość w psalmach pokutnych

Janusz Gruchała (UJ): Psalm 110 (Dixit Dominus) w Polsce XVI–XVII wieku

Agata Starownik-Żarnowska (UW): Człowiek wobec Boga i kosmosu w Psalmie 8 Jana Kochanowskiego

Dorota Gacka (IBL PAN): Jan Kochanowski, Wespazjan Kochowski – dwa różne podejścia do materii psalmicznej

17:00–17:30 Przerwa

17:30 Sesja II

Krzysztof Bracha (IBL PAN): Stworzenie i pokuta Adama w Jordanie. Między wykładnią teologów i inkwizytorów a tradycją apokryficzną w późnym średniowieczu

Igor Jagłowski (UAM): Starotestamentowe inspiracje w traktacie Mateusza z Krakowa De praxi Romanae Curiae

Wiesław Pawlak (KUL): Uczony Tostatus, pracowity Silveira i inni. Średniowieczne i wczesnonowożytne komentarze biblijne w staropolskiej prozie kaznodziejskiej. Preliminaria

19:00 Kolacja

 

25 czerwca (czwartek)

8.00–9.00 Śniadanie

9.00 Sesja I

Maria Zadencka (Uniwersytet Sztokholmski): Prorok Eliasz w tradycji konfesyjnych „wspólnot interpretacyjnych” XVII wieku

Estera Lasocińska (IBL PAN): Starotestamentowe księgi prorockie w interpretacji Stanisława Herakliusza Lubomirskiego

Krystyna Wierzbicka-Trwoga (UW): Idea sprawiedliwości w pismach Stanisława Herakliusza Lubomirskiego

10.40–11.00 Przerwa

11.00 Sesja II

Joanna Partyka (IBL PAN): Pępek i peccatum mutum: kobiece ciało w Starym Testamencie i w traktatach teologii moralnej

Justyna Dąbkowska-Kujko (KUL): Wiek Judyty

Agnieszka Czechowicz (KUL): „Owa figuralna dama Salomona”. Pieśń nad Pieśniami jako źródło analogii w zbiorze hagiograficznym Nowe niebo duchowne Tomasza Nargielewicza

13:00–14:00 Obiad

14:00 Sesja III

Joanna Krauze-Karpińska (IBL PAN): Wokół księgi Genesis

Dariusz Śnieżko (USz) i Dorota Kozaryn (USz): Noe, historia języka i AI wobec autorstwa Postępku prawa czartowskiego

Radosław Rusnak (UW): Dawne polskie przekłady 2 Sm 1: pominięty przejaw rodzimego homoerotyzmu?

15:30–16:00 Przerwa

16:00 Sesja IV

Rafał Wójcik (UAM): Apokryfy Starego Testamentu w kulturze piśmienniczej dawnej Rzeczypospolitej: tematy, funkcje, recepcja. Rekonesans

Maria Chodyko (UW): Postać Salomona w postyllach Mikołaja Reja i Jakuba Wujka

Magdalena Kuran (UŁ): „Jako przez cienie jakie i podobieństwa rozmaicie okazować” — starotestamentowe prefiguracje Chrystusa w katolickich kazaniach z XVI–XVIII wieku

17:30 Panel dyskusyjny: Jak badać obecność tradycji starotestamentalnej w tekstach dawnych? Pytania o metodę

Alina Nowicka-Jeżowa (UW): Trwanie Słowa

Dariusz Chemperek (UMCS): Z doświadczeń badacza piśmiennictwa protestanckiego

Wojciech Ryczek (UJ): Kwestia inwencji w hermeneutyce biblijnej: perspektywy interpretacyjne

Anna Nowicka-Struska (UMCS): Środowiska kobiece w XVII wieku wobec tradycji Starego Testamentu

Mirosława Hanusiewicz-Lavallee (KUL): Drogi transmisji tradycji starotestamentalnej w literaturze dawnej

19:00 Kolacja

 

26 czerwca (piątek)

8.00–9.00 Śniadanie

9.00 Sesja I

Elwira Buszewicz (UJ): Tradycja Starego Testamentu w Lasce marszałkowskiej Macieja Kazimierza Sarbiewskiego

Bartosz Awianowicz (UMK): Sarmacja, Wanda i Lechici w Prusach Królewskich końca XVII wieku

Michał Kuran (UŁ): Starotestamentalne idee w Kronice Sarmacyjej europskiej Aleksandra Gwagnina i ich funkcje (na tle kronik wcześniejszych)

10:40–11:00 przerwa

11:00 Sesja II

Magdalena Piskała (IBL PAN): Stary Testament w dawnych przysłowiach i nawiązującej do nich twórczości barokowych fraszkopisarzy

Barbara Kaszowska-Wandor (UJ): „Izali będziesz mógł pojmać lewiatana wędą?”. Poetyka biblijna a staropolskie odniesienia skrypturalne

Tadeusz Rubik (UW): Co o katolickim obiegu Starego Testamentu w dobie staropolskiej mówi zaczytany egzemplarz „Biblii Wujka” (1599) z seminarium księży misjonarzy w Tykocinie (BJ Cim. 8690)?

13:00 Obiad

14:00 Sesja III

Łucja Okoń (KUL): „Nowi faryzeusze”? Stary Testament i jego recepcje jako narzędzie polemiki wyznaniowej Marcina Czechowica

Maria Santorek (KUL): Jedno źródło, różne argumenty: dobór i interpretacja ksiąg Starego Testamentu w polemice wyznaniowej Piotra Skargi i Hieronima Moskorzowskiego

Michał Nowakowski (KUL): Drugi Mojżesz, trzeci Eliasz, protestanccy judaizanci i jezuicka synagoga: starotestamentowe motywy polemiczne w polskiej literaturze kontrowersyjnej (1573–1648)

15:30 Zakończenie obrad